銅雕藝術(shù)：農(nóng)耕文明之美

追溯中國農(nóng)耕文化起源有一句“男耕女織”之說，它不僅是指早期的勞動(dòng)分子，也是農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)。早在河姆渡時(shí)期，出土的谷物化石，則說明“農(nóng)耕”由此（或較早）產(chǎn)生。
中國的農(nóng)耕文明了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己*特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在較為廣泛的文化集成。
中國傳統(tǒng)文化中理想的家庭模式是“耕讀傳家”，即既要有“耕”來維持家庭生活，又要有“讀”來提高家庭的文化水平。這種培養(yǎng)式的農(nóng)耕文明推崇自然和諧，契合中國文化對(duì)于人生較高修養(yǎng)的樂天知命原則，樂天是知曉宇宙的法則和規(guī)律，知命則是懂得生命的**和真諦。
農(nóng)耕歷程恰如一部厚重磅礴的歌訣從遠(yuǎn)古吟詠而來。早在先秦時(shí)期中國民間流傳的《擊壤歌》有云：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！本兔枋隽肃l(xiāng)村閭里人們擊打土壤，歌頌太平盛世的情景。唐代詩人李紳寫的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?br>農(nóng)耕人物雕塑,人物銅雕,農(nóng)業(yè)雕塑定制
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許多儒家思想典籍之中都蘊(yùn)含了許多內(nèi)容繼承了中國農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如耕讀傳家、尊師重教，勤儉持家，和睦鄰里等。這些儒家思想對(duì)人的熏陶與教導(dǎo)**就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國幾千年以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的儒家農(nóng)耕文化的一貫追求，同時(shí)也直接體現(xiàn)中國幾千年勤勞質(zhì)樸、勤儉和氣、勤奮強(qiáng)健的農(nóng)耕文化思想和傳統(tǒng)的儒家思想。
孔子的名言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”以及：“朝聞道，夕死可矣?！?-也是直接反映農(nóng)耕文化和儒家思想中的“讀書明理、耕讀教子、追慕圣賢”思想理念。
孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?---這是直接反映農(nóng)耕文化和儒家思想中的“節(jié)儉思想”與君子之財(cái)取之有道的思想。
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《孟子梁惠王》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?--亦是反映農(nóng)耕文化和儒家思想中的“忠孝厚道、和善睦鄰、耕讀知禮”思想理念的典型。
《朱子家訓(xùn)》中“居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡?！?--是直接反映農(nóng)耕文化和儒家思想中的“合群和眾、樂善好施”思想理念。
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在農(nóng)耕文化孕育過程中顯現(xiàn)的“忠孝”“節(jié)義”“勤儉”“厚道”“仁和”等思想恰恰是儒家思想理念的概述。儒家思想是經(jīng)過周祖農(nóng)耕文化孕育產(chǎn)生，經(jīng)過儒家文化發(fā)揚(yáng)光大的難能可貴的不能遺棄的中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化思想意識(shí)。
綜上所述，農(nóng)耕文明與儒家思想是根與果的關(guān)系。儒家思想追趕了農(nóng)耕文明，但卻也是源自于農(nóng)耕文明。在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展的儒家思想在幾千年的歲月里不斷積淀，成為了*文化的瑰寶，也是直至今日對(duì)我們影響深遠(yuǎn)的*傳統(tǒng)文化中重要的一章。
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